Рады сообщить вам, что поступил в рассылку выпуск каталога "Остров Книг. Православная книга - почтой" № 28. Как всегда, в нем огромный ассортимент книг, аудиопродукции, а также множество интересных новинок.

Известие о том, что знаменитый православный писатель Николай Блохин теперь – отец Николай и служит в далеком Комсомольске-на-Амуре, застало меня врасплох. Потрясло но и одновременно – обрадовало. Священников в нашей Церкви, как известно, не хватает, особенно в глубинке и особенно в тюрьмах и колониях – а именно послушание тюремного батюшки несет сейчас отец Николай. Поэтому взять у него интервью было вдвойне любопытно.

Эти замечательные слова изменяют все вокруг нас и внутри нас самих, как два тысячелетия назад Спаситель наш Господь Иисус Христос изменил мир, поправ смертию смерть, воскреснув из мертвых и даровав всему миру радостную и блаженную жизнь вечную.
Радостное пасхальное приветствие напоминает нам то состояние апостолов, в котором они, когда внезапно пронеслась весть о Воскресении Христовом, с изумлением и восторгом говорили друг другу: «Христос Воскресе!» и отвечали: «Воистину Воскресе!» Желаем вам, дорогие друзья, провести Светлый Праздник Христова Воскресения в душевном мире, блаженстве и любви, здравии духа и тела! Пусть Воскресший Христос вольет в вас новые силы, чтобы твердо стоять и на камне веры, исполняя Его волю и пребывая с Ним неразлучно, а по смерти наследовать вместо преходящей земной Пасхи – Пасху вечную в Царствии Небесном.

В серии «Русская душа» издательства «Лепта книга» вышла книга А.В. Зернина «Женитьба доктора Поволжина». Повесть публикуется в нашей стране впервые – она была создана в эмиграции и первоначально увидела свет на страницах знаменитого русского парижского толстого журнала «Возрождение». Между тем, проблемы, поднятые автором, удивительно современны, созвучны тому, что происходит сегодня в России и в русском Православии.

18 марта исполнилось 75 лет со дня смерти Лидии Чарской — популярнейшей детской писательницы дореволюционной России. По благословению настоятеля Успенского подворья Оптиной пустыни игумена Ростислава (Якубовского) на могиле Лидии Чарской на Смоленском православном кладбище Санкт-Петербурга была совершена панихида. На вопросы о том, актуально ли сейчас творчество Лидии Чарской, ответила Ольга Голосова, главный редактор издательства «Лепта Книга», в котором выходили произведения писательницы.

Важно отметить, что в будние дни Великого поста (в отличие от субботних и воскресных) в храме не читаются книги Нового Завета — Апостол и Евангелие, — которые в остальные дни года непременно присутствуют в богослужебном строе. Вместо Благой Вести (Евангелия) о Спасителе мира верующим для создания покаянного, духовно сокрушенного настроя предлагаются ветхозаветные чтения: история человечества, его грехопадения и жизни до Пришествия Спасителя по Книге Бытия; пророчества об ¬Иисусе Христе (главным образом, св. пророка Исаии); душеполезные поучения из Книги Премудрости Соломоновой и большое количество покаянных псалмов из книги Псалтирь. Кроме того, Церковный устав предписывает в ежедневное чтение в храме во время богослужения обязательно включать поучения великих учителей-аскетов древности, в первую очередь прп. Ефрема Сирина и Феодора Студита, а также фрагменты из знаменитейшего «учебника» покаяния и пути ко спасению — «Лествицы» прп. Иоанна Лествичника и назидательного сочинения «Лавсаик», пред¬ставляющего собой жизнеописания древних святых, угодивших Господу своим постничеством, воздержанием и любовью к Богу и ближним.

Первая заповедь, данная Богом человечеству, — о посте. Она была необходима для нас в раю, до грехопадения. Сотворив че¬ловека, Господь стал учить его любви. Для этого Он и дал Адаму и Еве маленькую, не трудную заповедь — не есть плодов с дерева познания добра и зла. Исполняя повеление, или желание Божие, люди могли проявить этим свою любовь к Нему. Поскольку Господь не хотел, чтобы человек делал что-либо по принуждению, Он дал ему свободную волю — чтобы свою любовь к Богу Адам и Ева проявляли добровольно. После грехопадения и изгнания из рая заповедь о посте, как проявление нашей добровольной любви к Богу, стала еще нужнее. Мы должны поститься, исполняя ее.

Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.

В начале ноября состоялось торжественное вручение дипломов лауреатам VI открытого конкурса изданий «Просвещение через книгу». В номинации «Лучшая книга для молодёжи» был отмечен сборник статей и эссе «Человеческое измерение» протоиерея Андрея Ткачёва. В книгу вошли как ранее публиковавшиеся в сборниках, так и сравнительно новые тексты. Её подзаголовок – «Статьи и беседы священника о насущных вопросах жизни, веры и спасения» – очень верно отражает её наполнение; ключевое слово здесь – «насущные вопросы». Ибо книга обращена ко всем людям, которые ищут собственный путь в Христову Церковь, стремятся не просто выжить в современном мире, но и понять, полюбить его и спастись. Мы попросили отца Андрея ответить на несколько вопросов о его служении, проповеднической деятельности и о том, какими, по его мнению, должны быть миссионерские книги сегодня.

Беседа с писательницей Натальей Сухининой о вере, литературе и журналистике

14.05 - 20.05 Евангелие дня. Толкования на Евангельские чтения церковного года. Подробнее

Господь сказал: ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? Дух животворит; плоть не пользует нимало.

Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти. Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел. На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его. Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.

На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как не¬доставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.

Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия. А посланные были из фарисеев; И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк? Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его. Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.