На главную | В избранное | Обратная связь
Издательство "Лепта"
Предлагаю не мелочиться
Об издательстве Новости Анонсы Каталог книг Литературное кафе Авторы Евангелие дня ВЕЛИКИЙ ПОСТ Рече Господь Апостол дня
Канал новостей издательства Лепта Книга lepta-kniga.ru  Литературное кафе  Читальня
Фрагмент из книги "Грешно ли? или Еще раз о церковных суевериях"
16.05.12

Грешно ли? или Еще раз о церковных суевериях

Грешно ли? или Еще раз о церковных суевериях

Что такое суеверие?

Слово «cуеверие» образовано от славянских «суе» – напрасно и «вера», и буквально означает напрасную, бессмысленную веру в потусторонние силы. Основание для этой веры человек находит в убеждении, что от этих потусторонних сил можно найти защиту и даже получить выгоду, если научиться вести себя определенным образом.

Христианство, как и другие традиционные религии, открыто заявляет, что за любыми «потусторонними» и таинственными силами всегда скрываются бесы, которые пугая людей и строя им козни, вынуждают нас поклоняться им.

В быту наши попытки «договориться» с этими силами или бесами проявляются в придумывании и соблюдении различных обрядов и ритуалов: использовании талисманов, нанесении на тело «защитных» татуировок, совершении различных магических жестов и т.д. Например, дети искренне считают, что если врать, скрестив на руке пальцы, то такое вранье «не считается» и не является плохим делом. Недалеко от подобных «премудростей» ушли и многие взрослые, плюющие через плечо от сглаза и свинчи вую щие с дверей квартиры число «13». Особое значение во всех этих языческих глупостях занимают приметы: определенным событиям или предметам приписывается способность рассказывать о будущем.

Большинство суеверий имеют глубокие исторические корни, основа которых – в древних языческих ритуалах, настоящий смысл и значение их забыты, а оставшееся, по сути, давно переживается нами как нечто самостоятельное.

Редко кто из нас знает, почему надо бояться черной кошки или не вставать с левой ноги, и уж совсем немногие пытаются задуматься, а правда ли это.

Для людей, верящих в приметы и обряды, главными причинами, как правило, являются страх перед будущим и беззащитность перед миром. Не последнюю роль играют любопытство и желание узнать «что с нами будет», попытки избежать неприятностей, утешиться, или просто желание «быть как все» – «вдруг в этом что-то есть».

Все эти причины, как и личностные особенности каждого из нас и нашей психики, и способствуют распространению суеверий, которым мы особенно подвержены в экстремальных обстоятельствах.

Чем же вера в Бога, вера истинная, отличается от суеверий?

В первую очередь – предметом своей веры. Вера истинная и неложная имеет своим предметом Бога – Творца всего существующего. Эта вера – не продукт наших эмоций или раздумий, чувств или настроений. Вера в Бога – дар от самого Бога, и обязательно имеет в себе диалог между верующим в Бога и самим Богом.Такая вера способна, по словам Спасителя, горы двигать, потому что в общении с Богом через молитву и Таинства, христианам подается Божественная сила – благодать, которая творит из нас новых людей, способных войти в Царство Небесное, и которая помогает нам справляться с невзгодами.

Суеверие же предметом веры имеет вымысел или искаженную злыми духами до неузнаваемости какую-то часть истины о мире. То есть суеверие – это вера в заведомую ложь и в тех, кто ее производит – в бесов. Но мы знаем, что бесы сами находятся в руках Божиих и пользуются относительной возможностью вредить нам только по Божьему попущению. Весь вред, который наносят нам злые духи, Бог превращает в пользу для нашего спасения, и только наше нежелание увидеть это и исправить жизнь по заповедям приводит нас к гибели.

То есть, получается, что суеверный человек не только не желает получить власть над бесами, подаваемую каждому из нас в церковных Таинствах и в жизни по заповедям, но и сам склоняет свою шею под бесовское иго – мол, приходи и царствуй.

Суеверный человек считает, что его личное благополучие зависит только от того, насколько успешно он научится управлять силами природы и духами. И любовь Божия, и воля Божия о нас, и Божественный Промысел – предвидение и предзнание Бога о нас, выражающиеся в постоянной заботе, ему неведомы. Не знает такой человек и не хочет знать, что скорби и страдания, попущенные Богом в жизни каждого, являются проявлением любви Божией к нам – горьким лекарством, которое исцеляет наши страсти и грехи, как бы прижигая их. Если человек принимает посланные ему болезни, горести и невзгоды со вниманием, старается найти в себе корни и причины этих невзгод, устраняет духовной борьбой грехи и страсти, вызвавшие эти несчастья, то он духовно растет и приближается к Богу.

Суеверие как вера суетная, не приносит пользу душе – это настоящая духовная болезнь, которую можно уподобить наркомании. Она образуется там, где нет веры в Бога и истинной духовной жизни.

Многие заявляют, что «вера у них в душе», и что «в Бога верю, но в церковь не хожу». Подобная вера, не подкрепленная молитвой и исправлением жизни по заповедям, рано или поздно превращается в суеверие. Она представляет собой обрывки самых разных учений и философий, где Ангелы соседствуют с энергией Кундалини, а гадание на картах мирно сосуществует с Господом Богом. Всю лживость и опасность такого состояния души показывает полное отсутсвие изменений человека к лучшему. Такие суеверы обуреваемы и злобой, и завистью, и гордостью, и самомнением, и осуждением, и превозношением над ближними, и лживостью, и еще сотнями пороков, которые свидетельствуют о том, что они лгут сами себе, и вместо спасения губят себя.

Но, возразят мне, есть случаи, когда приметы сбываются, гадания осуществляются. На это отвечу – Сам Господь предупредил нас, что «по вере вашей да будет вам». Во что верите, то и поведет вас по жизненному пути, тем и будете управляться в жизни. Поверите, что ваша судьба зависит от пуговицы или кошки – Господь попустит вам впасть в собственное неразумие и испытать все неприятности наших заблуждений. Если наша вера опустилась до суеверий, то Господь часто попускает исполняться этим приметам, а колдовским чарам и наветам произвести свое действие, для того, чтобы вразумить маловерного человека.

К сожалению, после грехопадения, суеверность – как искаженная потребность человеческой души в вере и Богообщении, присуща всем нам. Люди интеллигентные и образованные обращаются к суевериям, когда из общества исчезает память о Боге, люди простые, некнижные, тяготеют к суевериям, так как не всегда могут разумно объяснить себе происходящее с ними. Тяга к суевериям коренится в присущей человеку жажде иного, духовного мира, внутренней уверенности, что «что-то есть», которая в падшем мире есть искаженное стремление к Богу, к Таинству, к жизни в Святом Духе.

//
Предыдущая <<<    >>> Cледующая

 
Литкритика
Галерея
Читальня
Книги online
Письма в редакцию
Конференция "Интерактивное Православие: свидетельство, коммуникация, аудитория" (2009 г.)
ЧУДЕСА И СУДЬБЫ ИКОН БОЖИЕЙ МАТЕРИ В ХХ ВЕКЕ
Заказать бесплатный каталог "Остров книг. Православная книга - почтой"

Новинки

Семь дней радуги
// Ю. Ким

Огненный свиток




«Они среди нас. Они похожи на нас. Они везде. Они заполняют весь предоставленный им объем. Они появляются ниоткуда и исчезают в никуда. Они опустошают набитый продуктами до отказа холодильник буквально за несколько дней. Они охотятся за нашими гаджетами. Они могут раскрутить по винтику то, что мы считали неубиваемым. Они находят конфеты в самых тщательно сокрытых местах и засовывают фантики в самые немыслимые отверстия. Они способны вынести мозг любому существу, перешагнувшему порог нашего дома, в течение 15 минут. Кошки боятся их. Наши родственники просят составить полный список их имен, но я не могу без паспорта вспомнить годы рождения последних пятерых.

Далее <<<
Дорога к Небу. Поэзия и проза лауреатов и номинантов Патриаршей литературной премии 2019
//

Огненный свиток















В 2019 году состоялась 9-я Церемония вручения уникальной в своем роде Патриаршей литературной премии во имя свв. Кирилла и Мефодия, учрежденной Патриархом Московским и всея Руси Кириллом для сохранения и продолжения традиций великой русской литературы и поощрения писателей, внесших особый вклад в укрепление духовных и нравственных ценностей нашей культуры. В пятый том сборника "Дорога к Небу" вошли произведения писателей - лауреатов и номинантов Премии 2019 года. Написанные прекрасным языком, серьезные, лирические или наполненные теплым юмором, эти поэтические прозаические и публицистические произведения обязательно оставят след в душах читателей и откроют для них новые имена русской литературы.

Далее <<<
Наши электронные книги
//

Теперь наши книги в электронном формате!

Следите за обновлениями! Коллекция электронных книг пополняется!

Вы можете купить и скачать электронные книги издательства "Лепта Книга" на ЛитРес!

Далее <<<
Преподобный Венедикт Нурсийский. Свет Темных веков
// Ольга Голосова

Огненный свиток















В нашем издательстве вышла уникальная, книга - "Преподобный Венедикт Нурсийский. Свет Темных веков", посвященная описанию жизни и пути к святости подвижника Неразделенной Церкви, о котором мы, православные христиане, знаем совсем немного.

Далее <<<
Апостол в параллельном переводе
//

Огненный свиток










"Апостолом" называется богослужебная книга, содержащая Деяния святых Апостолов и апостольские послания со специальной разметкой на "зачала" - фрагменты для чтения за богослужением. Но и для домашнего чтения каждого мирянина книга Апостол не менее важна, ведь в нем содержится значительная часть православного вероучения, не зная которого, мы не имеем права называться христианам. В настоящем издании текст Деяний и посланий святых апостолов даны параллельно на церковно-славянском языке и в Синодальном переводе на русский язык, удобным для восприятия шрифтом. Для широкого круга читателей, как воцерковленных, так и начинающих интересоваться Православием.

Далее <<<






Яндекс.Метрика


Rambler's Top100

Рейтинг@Mail.ru



ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU



Яндекс цитирования

Система Orphus

 

© 2003-2013. Издательство "Лепта Книга"

Перепечатка и цитирование приветствуются при активной ссылке на "Лепта Книга".

info@lepta-kniga.ru lepta-press@mtu-net.ru
Телефон/факс: (495) 221-19-48