 Всенощное бдение — особая служба Богу, которая совершается вечером под воскресные и праздничные дни. Слово «бдение» значит «бодрствование», то есть провождение времени без сна. Всенощное бдение ведет свое начало от первых веков по Р.Х., когда христиане нередко всю ночь бодрствовали, проводя время в молитве на гробах мучеников, в катакомбах, особенно под первый день недели, под Воскресение, прославляя в хвалебных песнях воскресшего Христа. Возглас иерея в конце всенощного бдения: «Слава Тебе, показавшему нам свет!» относится к появлению первых солнечных лучей на востоке при наступлении утра. В некоторых местах, например, на Афоне, всенощное бдение и до настоящего времени продолжается всю ночь. Всенощная изображает историю спасения рода человеческого через пришествие на землю Сына Божия и состоит из трех частей: вечерни, утрени и первого часа.
Примечания
Напечатанное курсивом не читается во время молитвы.
По-церковнославянски слово читается так, как пишется, например: [припадем], а не [припадём]
(в церковнославянском языке нет звука ё); [убоятся], а не [убояца]; [святаго], а не [святово].
Стихи псалма (в квадратных скобках) читаются канонархом и повторяются хором. В приходских храмах обычно поются только некоторые стихи псалма (они напечатаны жирным шрифтом).
ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
Богослужение, которое совершается в конце дня и является началом суточного круга церковных служб, называют вечерней. Вечерня содержит молитвословия, песнопения и священнодействия, в которых Святая Церковь прославляет Бога Творца за Промышление Его о мире и человеке. Она переносит верующих в ветхозаветные времена, напоминая о блаженном пребывании прародителей в Раю, их нуждах и скорбях по грехопадении, об обетовании, данном им и всем людям о Спасителе мира; о вере ветхозаветного человека в искупление рода человеческого крестной смертью Единородного Сына Божия. В службе вечерни мы благодарим Бога за все Его благодеяния, явленные нам, и особенно в истекший день, каемся в грехах, совершенных в течение дня; испрашиваем у Господа мира и безгрешности на остаток дня и ночь, мирной жизни и блаженной кончины.
Отворяются Царские врата, священник кадит алтарь, его сопровождает диакон со свечой.
Диакон: Востаните! Господи, благослови!
Иерей: Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице всегда, ныне и присно и во веки веков.
Хор: Аминь.
Священнослужители в алтаре: Приидите, поклониимся Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Христу Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
Приидите, поклонимся и припадем к Нему.
103-м псалмом, называемым предначинательным, начинается вечерня, а с нею — весь суточный круг церковных служб. В псалме торжественно прославляется Творец и Промыслитель мира Господь Бог наш, Его Всемогущество и Любовь. Пение псалма и священнодействия переносят христианина во времена сотворения мира, соделывают его свидетелем блаженства прародителей в Раю. Открытые Царские врата знаменуют, что человеку было предназначено пребывание в Раю. Свет свечи и каждение фимиама символизируют, что первых людей в Раю постоянно озарял свет Боговедения, живила благодать Святого Духа.
Псалом 103,
предначинательный
Благослови, душе моя, Господа [Благословен еси, Господи.] Господи Боже мой, возвели чился еси зело1 [Благословен еси, Господи.], во исповедание2 и в велелепоту3 облеклся еси. Одеяйся светом, яко4 ризою5, простираяй небо, яко кожу. Покрываяй водами превыспренняя6 Своя, полагаяй облаки на восхождение Свое, ходяй на крилуветреню7. Творяй8 ангелы Своя духи и слуги Своя пламень огненный. Основаяй землю на тверди ея, не преклонится9 в век века. Бездна яко риза одеяние ея; на горах станут10 воды. [Дивна дела Твоя, Господи.] От запрещения11 Твоего побегнут, от гласа грома Твоего убоятся. Восходят горы и нисходят поляв место, еже основал12 еси им. Предел положил еси, егоже не прейдут, ниже обратятся покрыти землю. Посылаяй источники в дебрех13, посреде гор пройдут воды. [Дивна дела Твоя, Господи.] Напаяют вся звери сельныя14, ждут онагри15 в жажду свою. На тых16 птицы небесныя привитают17, от среды камения дадят глас18. Напаяяй горы от превыспренних19 Своих; от плода дел Твоих насытится земля. Прозябаяй20 траву скотом, и злак21 на службу человеком, извести22 хлеб от земли. И вино веселит сердце человека, умастити лице елеем23, и хлеб сердце человека укрепит. Насытятся древа польская24, кедри ливанстии25, ихже еси насадил. Тамо птицы вогнездятся26, еродиево жилище27 предводительствует28 ими. Горы высокия еленем29, камень прибежище заяцем. Сотворил еси луну во времена30, солнце позна запад свой. Положил еси тьму и бысть нощь, в нейже пройдут вси зверие дубравнии31; скимни32 рыкающии восхитити33 и взыскати от Бога пищу себе. Возсия солнце, и собрашася, и в ложах своих лягут. Изыдет человек на дело свое, и на делание свое до вечера.
Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси: исполнися земля твари Твоея.
Сие море великое и пространное, тамо гади34, ихже несть числа, животная малая с великими. Тамо корабли преплавают, змий35 сей, егоже создал еси ругатися36 ему. Вся к Тебе чают37, дати пищу им во благо время. Давшу Тебе им соберут; отверзшу Тебе руку, всяческая исполнятся благости, отвращшу же Тебе лице, возмятутся38, отымеши дух39 их и исчезнут, и в персть свою40 возвратятся. Послеши Духа Твоего, и созиждутся, и обновиши лице земли. Буди слава Господня во веки: возвеселится Господь о делех Своих. Призираяй41 на землю и творяй ю42 трястися43, прикасаяйся горам, и дымятся. Воспою Господеви в животе 44моем, пою Богу моему, дондеже есмь45. Да усладится ему беседа моя, аз46 же возвеселюся о Господе. Да исчезнут грешницы от земли, и беззаконницы, якоже не быти им. Благослови, душе моя, Господа. [Слава Ти, Господи, сотворившему вся.]
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)
Священник с диаконом обходят с кадилом всю церковь и кадят св. иконы и молящихся; к концу пения псалма они входят в алтарь. После каждения Царские врата закрываются в знак того, что двери Рая закрылись для согрешивших прародителей. Радостное и торжественное богослужение перерастает в покаянное моление о прощении грехов. Изображая кающегося Адама у врат Рая, священник с непокровенной головой тайно читает семь вечерних молитв, называемых светильничными. Они содержат славословие Господа, сотворившего вещественный свет, и прошения о даровании верующим духовного света и благ временных и вечных, благопотребных для спасения. Совершив поклоны на горнее место и предстоятелю, диакон выходит из алтаря северной дверью на солею для произнесения великой ектении.
Великая ектения
Диакон: Миром47 Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй. (На каждое прошение.)
Диакон: О сваышнеммире48 и спасении душ наших, Господу помолимся.
О мире всего мира, благостоянии святых Божиих Церквей и соединении всех, Господу помолимся.
О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь49 Господу помолимся.
О великом господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имярек), и о господине нашем, Преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе, или: епископе) (имярек), честнем пресвитерстве50, во Христе диаконстве, о всем причте51 и людех, Господу помолимся.
О богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.
О граде сем52 [или: о веси53 сей; если в монастыре, то: о святей обители сей], всяком граде, стране и верою живущих в них, Господу помолимся.
О благорастворении воздухов54, о изобилии плодов земных и временех мирных, Господу помолимся.
О плавающих, путешествующих, недугующих55, страждущих, плененных и о спасении их, Господу помолимся.
О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.
Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга и весь живот56 наш Христу Богу предадим.
Хор: Тебе, Господи.
Иерей: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Хор: Аминь.
Блажен муж
(Первый антифон 1-й кафисмы)
Хор: Блажен57 муж, иже не иде58 на совет нечестивых. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Яко весть59 Господь путь праведных, и путь нечестивых погибнет. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Работайте Господеви со страхом60 и радуйтеся Ему с трепетом. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Блажени вси надеющиися Нань61. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Господне есть спасение, и на людех Твоих благословение Твое. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Слава:
И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)
Избранные места из этого псалма поются для того, чтобы изобразить как горестные мысли праотца нашего Адама по случаю своего грехопадения, так и советы и увещания, с которыми прародитель наш Адам обращается к своему потомству словами царя Давида. Каждый стих из этого псалма отделен ангельским славословием аллилуия, что значит в переводе с еврейского языка хвалите Бога.
Ектения малая
Диакон: Паки и паки62 миром Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
Заступи63, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Хор: Господи, помилуй.
Диакон: Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор: Тебе, Господи.
Иерей: Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
Хор: Аминь.
Далее на всенощном бдении под воскресные дни продолжается чтение первой кафизмы.
Господи, воззвах
После малой ектении поются стихи 140-го псалма:
1-й лик: Господи, воззвах64 к Тебе, услыши мя; услыши мя, Господи. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя; вонми гласу моления моего. Внегда65 воззвати ми к Тебе, услыши мя, Господи.
2-й лик: Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею66, жертва вечерняя. Услыши мя, Господи.
Хор или чтец: Положи, Господи, хранение устом моим и дверь ограждения о устнах моих. Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати67 вины о гресех. С человеки делающими беззаконие, и не сочтуся со избранными их. Накажет мя праведник милостию и обличит мя: елей же грешнаго да не намастит главы моея. Яко еще и молитва моя во благоволениих их, пожерты быша при камени судии их. Услышатся глаголи мои, яко возмогоша: яко толща земли проседеся на земли, расточишася кости их при аде.
Яко к Тебе, Господи, Господи, очи мои, на Тя уповах, не отыми душу мою. Сохрани мя от сети, юже составиша ми, и от соблазн делающих беззаконие. Падут во мрежу68 свою грешницы: един есмь аз, дондеже прейду.
Гласом моим ко Господу воззвах, гласом моим ко Господу помолихся. Пролию пред Ним моление мое, печаль мою пред Ним возвещу. Внегда исчезати от мене духу моему, и Ты познал еси стези моя. На пути сем, по немуже хождах, скрыша сеть мне. Смотрях одесную и возглядах, и не бе знаяй мене. Погибе бегство от мене, и несть взыскаяй душу мою. Воззвах к Тебе, Господи, рех: Ты еси упование мое, часть моя еси на земли живых. Вонми молению моему, яко смирихся зело: избави мя от гонящих мя, яко укрепишася паче мене.
А затем поются или читаются стихи из псалмов 141-го, 129-го и 116-го и к ним припеваются так называемые «стихиры», то есть особые песнопения новозаветного содержания, в которых прославляется праздник или святой, в честь коего совершается бдение. Во время этого пения диакон совершает каждение алтаря и всего храма во образ тех многочисленных жертв, которые на протяжение тысячелетий приносились в Ветхом Завете в умилостивление за грехи людей и прообразовали собой Единую Великую Искупительную Жертву, принесенную на кресте воплотившимся Сыном Божиим. Вместе с тем, дым кадильный символизирует и возношение наших молитв к Богу. После воспоминания о сотворении мира и о грехопадении прародителей, богослужение всенощного бдения приводит таким образом молящихся к сознанию их грехов как общей болезни всего человечества, происходящего от падшего родоначальника, и возбуждает в них моление о спасении, исцелении их греховных недугов и помиловании. Так как с мыслью о грехопадении у нас, христиан, неразрывно связана мысль об искуплении, совершенном крестными страданиями Господа Иисуса Христа, то к ветхозаветным стихам, содержащим мольбу о прощении и избавлении от гнета греха, присоединяются новозаветные стихиры, которые посвящены прославлению спасительных для нас событий или праведников, уже стяжавших себе спасение чрез искупительную жертву Господа. Эти стихиры так и именуются обычно стихирами на «Господи, воззвах».
Стихиры на «Господи, воззвах» берутся из Октоиха и Минеи. В воскресенье кроме воскресных стихир поются стихиры святому или святым, чья память приходится на этот день, а также стихиры празднику, предпразднству или попразднству, если таковые выпадают. Но эти песнопения являются изменяемыми, поэтому в данном издании мы можем предложить только воскресные стихиры. То же самое относится к чтению канона и тропарей.
По церковному уставу песнопения каждой седмицы (недели) поются на определенный глас. Всего восемь гласов; новая седмица начинается на воскресной всенощной, т.е. в субботу вечером. Таким образом, в неделю 1-го гласа поются одни стихиры, на следующей неделе стихиры 2-го гласа и т.д. То же относится к воскресным тропарям и ирмосам канона. О том, какой глас поется на данной седмице, можно узнать в календаре — служба воскресного дня.
На воскресном бдении стихир на «Господи, воззвах» бывает всегда десять (говорится: «стихиры на 10»), в другие праздники восемь («стихиры на 8»).
На 10 стихов (стихир): Изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему.
Мене ждут праведницы, дондеже воздаси мне69.
На 8: Из глубины воззвах к Тебе, Господи, Господи, услыши глас мой.
Да будут уши Твои внемлюще70 гласу моления моего.
На 6: Аще беззакония назриши71, Господи, Господи, кто постоит? Яко у Тебе очищение есть.
Имене ради Твоего потерпех72 Тя, Господи, потерпе душа моя в слово Твое, упова73 душа моя на Господа.
На 4: От стражи утренния до нощи74, от стражи утренния да уповает75 Израиль76 на Господа.
Яко у Господа милость, и многое у Него избавление: и Той избавит Израиля от всех беззаконий его.
Хвалите Господа вси языцы77, похвалите Его вси людие.
Яко утвердися милость Его на нас, и истина Господня пребывает во век78.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
1 Сильно, очень.
2 Славу.
3 Великолепие.
4 Как.
5 Одеждой.
6 Поднебесная.
7 Ходящий по облакам, на крыльях ветра.
8 Творящий.
9 Не сдвинется.
10 Соберутся.
11 Грозного повеления.
12 Установил.
13 Долинах.
14 Полевые.
15 Дикие ослы.
16 На тех.
17 Живут.
18 Из скал, из камня воды с шумом потекут.
19 От высот, из облаков.
20 Произращаешь.
21 Злаки.
22 Даешь.
23 От елея украшается лицо.
24 Полевые.
25 Ливанские.
26 Вьют гнезда.
27 Гнездо аиста.
28 Больше всех.
29 Оленям.
30 Для указание времен.
31 Лесные.
32 Молодые львы.
33 Изловить.
34 Животные.
35 Морское животное, кит.
36 Играть.
37 От Тебя ожидают.
38 Смутятся, опечалятся.
39 Душу от тела.
40 В землю, из которой созданы.
41 Смотришь.
42 Ее.
43 И бывают землетрясения.
44 Жизни.
45 Пока живу.
46 Я.
47 Все вместе, в мире друг с другом.
48 Небесном.
49 В него.
50 Священстве.
51 Церковнослужителях.
52 О нашем городе.
53 Селе.
54 О хорошей погоде.
55 Болеющих.
56 Всю жизнь.
57 Счастлив.
58 Ходит.
59 Знает.
60 С любовию и благоговением.
61 На Него.
62 Снова и снова.
63 Помоги, защити.
64 Обращаюсь.
65 Когда.
66 Молитвенное поднятие рук.
67 Оправдываться.
68 Сеть.
69 Пока облагодетельствуешь меня.
70 Внимательны.
71 Если Ты будешь замечать беззакония.
72 Потерпел.
73 Уповает.
74 Весь день.
75 Надеется.
76 Здесь: верные Богу люди.
77 Народы.
78 Вечно.
|
