29 сентября празднуется день памяти иконы Пресвятой Богородицы «Призри на смирение». Мы предлагаем Вашему вниманию отрывок из книги С. Рыбаковой «Чудеса и судьбы икон Божией Матери в ХХ веке», рассказывающий об этом образе.

БЫСТЬ ЗНАМЕНИЕ...

Икона Божией Матери, именуемая «Призри на смирение», обретена в 1420 году в Псковской области на озере Каменном. Обстоятельства явления иконы неизвестны. Можно предположить, что оно произошло для утешения и ободрения псковичей в период больших бедствий, обрушившихся на них в княжение Василия II Дмитриевича: морового поветрия и нападения литовского князя Витовта, расторгнувшего мир со Псковом и пришедшего с татарами завоевывать его земли.

В псковской летописи дважды встречается упоминание об этом образе: «В лето 6934 (1426 года) за старым Коложем, на Камене озере, бысть знамение: от иконы Святыя Богородицы идяше кровь, месяца септевриа в 16 день; сие убо знамение прояви нахождение поганого князя Витовта и многое пролитие христианскых кровей».

Здесь же встречается и второе, более полное указание на происшедшее от иконы знамение: «В лето 6934 (1426), тоя же осени, бысть знамение от иконы Святыя Богородицы, на Камене озере, у Василия у двора: шла кровь из праваго ока, и на место капала, где стояла, и на пути шла кровь, как везли, от иконы в убрус, как в Псков провадили икону Пречистыя, месяца сентября в 16. На память святыя великомученицы Евфимии».

Из приведенных летописных источников становится ясно, что икона была перенесена в Псков и поставлена в соборном Троицком храме. В память этого перенесения празднование в честь иконы было установлено 16 сентября.

Значение Троицкого собора, или дома Святой Троицы, как

называли его современники, в истории города было велико. Судя по древности и прежнему богатству Пскова, а также по усердию псковичей, с которым они украшали свой соборный храм, можно полагать, что в нем пребывало большое число старинных икон. Однако многие святыни до наших дней не дошли из-за опустошительных пожаров, которым Псков часто подвергался в прежние времена. В своих работах знаменитый исследователь отечественных древностей Преосвященный Евгений (Болховитинов), впоследствии митрополит Киевский, а также граф М. Толстой и инспектор Псковской семинарии А. Князев говорят о том, что удалось найти в нем очень мало предметов глубокой древности.

В XIX веке были составлены подробные описания ризницы Троицкого собора и тех ценностей, которые в это время в нем находились, но поскольку упоминаний о древней иконе «Призри на смирение» уже не встречается, то можно предположить, что псковский чудотворный образ погиб во время одного из стихийных бедствий, постигших храм, и по этой причине не дошел до наших дней. На этом и теряется след псковской святыни, но память о ней имеет свое продолжение.

В разные времена со многих почитаемых икон делались списки. Что же касается иконы «Призри на смирение», то таких списков известно немного. Один из них, конца XVII столетия, находится и поныне в Киевской Флоровской Вознесенской женской обители. А второй украшает в настоящее время главный храм Киевского же Свято-Введенского мужского монастыря. О нем и пойдет речь.

ДАР СХИМОНАХИНИ ФЕОДОРЫ

Этот чудотворный список, совсем недавно явленный миру, по преданию, был сделан некой княгиней, которая удалилась в монастырь и приняла схиму c именем Мария. За какие-то невидимые миру аскетические подвиги ей было дано особое разрешение высочайших духовных лиц (хотя, по правилам, к святым мощам женщинам не позволялось прикасаться) писать икону косточкой от мощей, обмакивая в краски, замешанные на святой воде. Все это время монахиня Мария ничего не вкушала, кроме Святых Даров, и непрестанно просила Бога, чтобы каждый молящийся перед иконой получал утоление скорбей и разрешение своих нужд.

Эту икону, «Призри на смирение», в конце ХХ века, а именно, в 1992 году, принесла в дар Введенскому храму схимонахиня Феодора. В то время при храме была только община, возглавляемая игуменом Дамианом. Икона явилась в обитель, когда в ней едва затеплилась монашеская жизнь — как благословение и знамение к ее возрождению и дальнейшему процветанию.

Схимонахиня Феодора (в миру Тоцкая Феодосия Дмитриевна) с раннего детства желала поступить в Киевский Введенский монастырь, где несла послушание ее тетя монахиня Фотиния. Пришла она в обитель в Великий пост девочкой в возрасте 12 лет. С ранних лет Феодосия пользовалась уважением сестер; обладая хорошим слухом, несла послушание регента. Со временем приняла постриг с именем Феофании.

В 20-х годах священником Введенского женского монастыря был отец Борис Квасницкий, проживавший вместе с семьей при обители. Ему и принадлежала икона «Призри на смирение». В

30-е годы, уже после закрытия монастыря, отец Борис как бы предвидя свою трагическую судьбу, обратился к монахине Феофании с просьбой позаботиться о его семье и сохранить икону, но просил вернуть образ при благоприятных обстоятельствах сыну Михаилу. В 37_м году отца Бориса арестовали и через некоторое время расстреляли. Выполняя наказ духовного наставника, матушка Феофания помогла отправить его сына к родственникам в Москву, а икону бережно хранила у себя. Как многие монашествующие тех страшных лет, она вынуждена была оставаться в миру и жить в домработницах. Но после оккупации Киева немцами, когда монастырь возобновил свое существование, матушка Феодосия вернулась туда вместе с иконой Божией Матери. В 1961 году монастырь вновь закрыли, и она, став насельницей Флоровского монастыря, поместила икону в своей келье. Все это время монахиня поддерживала связь с сыном новомученика — Михаилом, который вернулся с семьей в Киев. Он был настолько напуган расстрелом отца, что, стремясь оградить от возможных неприятностей домочадцев, никому, кроме дочери, не рассказывал о трагедии. Михаил часто наведывался в Флоровский монастырь к матушке Феофании и радовался, что удалось сохранить икону.

Каждый год в день памяти святого образа, в келье у матушки вечером читался акафист Пресвятой Богородице, а утром служился молебен с водоосвящением, в котором принимали участие насельницы обители. В последний год пребывания иконы в монастыре произошло событие, запомнившееся многим. Схимонахиня Феодора была уже немощная и слепая. Ее келейница, монахиня Магдалина, наводила порядок. Время было позднее, она прилегла отдохнуть и уснула. Внезапно ее словно толкнули в бок, она открыла глаза и с ужасом увидела, что келья в дыму. От свечи, стоявшей перед образом в массивном подсвечнике, воспламенилась бумага на столике, рядом обгорела стена. Пламя уже готово было перекинуться на занавески, но усилиями монахини Магдалины пожар был потушен вовремя. Так Божия Матерь отвела несчастье.

Незадолго до кончины схимонахиня Феодора пригласила к себе Михаила, чтобы решить судьбу иконы. Матушка предложила оставить образ во Флоровском монастыре, ведь он хранился здесь много лет. Но Михаил, в память о мученической кончине отца, пожелал, чтобы икона находилась в храме, где стала бы почитаемой святыней, доступной многим верующим. И зная, что в Введенской церкви возобновилось богослужение, передал икону возрождаемой обители. Так чудотворный образ оказался в храме, где пребывал прежде и где отсутствовал в тяжелые годы кровавого ХХ столетия.

Полная версия материала, доступна для скачивания.