Новая книга по Закону Божиему, не похожая на многочисленные ранние издания, так или иначе повторявшие знаменитый учебник прот. Серафима Слободского. Вобрав в себя лучшее, что было в этом и в дореволюционных учебниках, новый «Закон Божий» вместе с тем отвечает на вопросы о православном христианстве, которые возникают у современных людей, ищущих путь к Богу и вере именно сегодня - в близких им категориях и предельно понятным языком.

В одной из своих удивительных проповедей великий святитель-хирург архиеп. Лука (Войно-Ясенецкий) с горечью говорил: «Знаю, что многие из вас дома читают Св. Писание, знаю также и то, что читаете вы, главным образом, Евангелие, а послания апостолов и Деяния апостольские мало читаете. Почему мало читаете? Потому что не знаете того, как много высокой мудрости содержится в этих посланиях, считаете их второстепенными по сравнению с Евангелием».

Вашему вниманию предлагается уникальное издание, в котором собраны тексты для душеполезного чтения в дни Великого Поста. Книга составлена с ориентацией на древнюю православную традицию, согласно которой из будничных богослужений и вообще из ежедневного чтения в период Св. Четыредесятницы исключаются Евангелие и Апостол. Вместо них верующим для создания покаянного, духовно сокрушенного настроя церковный устав предлагает поучения великих учителей-аскетов древности (прп. Ефрема Сирина, прп. Феодора Студита и др.), «Лествицу» прп. Иоанна Лествичника, а также «Лавсаик» еп. Палладия – сборник житий древних святых, особенно угодивших Господу своим постничеством, воздержанием и любовью к Богу и ближним. Такая структура чтения ― тоже своего рода духовный пост, символизирующий наше недостоинство, стремление к покаянию и горячее ожидание радостного известия о Воскресении Спасителя.

Новая книга серии «Свет Христов просвещает всех…» — уникальное издание, под обложкой которого собраны наиболее авторитетные толкования всех притч Спасителя: от святителей Иоанна Златоуста, Григория Богослова, блж. Феофилакта Болгарского до таких выдающихся проповедников XX столетия, как свт. Лука Крымский и архиеп. Аверкий (Таушев).

Эта книга во многом уникальна по своему составу. Здесь собраны лучшие образцы толкований на евангельские тексты - от классических (свт. Григорий Двоеслов, блж. Феофилакт Болгарский и др.) до современных (свт. Лука Крымский, архим. Иоанн (Крестьянкин) и др.) Евангельские тексты (т.н. зачала) с толкованиями на них приводятся в том составе и последовательности, в которой они читаются во время Божественной литургии в течение церковного года, начиная с Праздника Пасхи. В особые разделы выделены Евангелия двунадесятых и великих праздников, Великого Поста и Страстной Седмицы. Таким образом, не имея возможности ежедневно присутствовать за Божественной литургией, вы всегда сможете ознакомится с дневным Евангелием и толкованием на него

Труды были составлены в 90-х гг. XIX в. инспектором Симбирской духовной семинарии Матвеем Васильевичем Барсовым (1842-1896) с целью собрать замечательные святоотеческие, пасторские и богословские комментарии на Евангелие, Деяния и Апокалипсис, разбросанные по множеству малодоступных для читателя духовных журналов и книг. Работа может использоваться преподавателями и студентами духовных учебных заведений в качестве хрестоматии, может служить основой для подготовки проповедей и бесед.

Первое издание отдельных книг Нового завета в переводес с ц.-славянского на русский язык предпринятое усилиями Российского Библейского Общества (1819 г.) явилось событием огромной важности для всей Русской Православной Церкви, так как именно оно легло в основу создания Синодального перевода Библии (окон. 1876 г.), ныне используемом нами для домашнего чтения. Сегодня мы явственно ощущаем нужду в пособии, помогающем нам уяснить одну из важнейших книг Св. Писания, тем более что до сих пор «Толкование» митр. Филарета является не только одним из первых, но и одним из основных и интереснейших трудов по истолкованию Св. Писания, переведенного на русский язык.

Феофилакт (вторая пол.11 в. – нач.12 в.), архиепископ Охриды в византийской провинции Болгарии (ныне в Македонии), называемый Болгарским, крупный византийский богослов. Родом с о. Эвбеи, он получил звание диакона при храме св. Софии в Константинополе. Был воспитателем сына императора Михаила 7, будущего имп. Константина Порфирородного; ему покровительствовала его мать императрица Мария, по желанию которой Феофилакт и создал свои Толкования. Блаженный Феофилакт не был канонизирован Православной Церковью, но его толкования на Евангелия, Деяния и Апостольские послания почитаются наравне с толкованиями на Новый Завет отцов и учителей Церкви, таких как св. Климент Александрийский, св. Ириней Лионский, св. Феофил Антиохийский и др.
Толкования блаженного Феофилакта на четырех евангелистов, под названием Благовестника, были широко распространены на церковнославянском языке, и являются одними из самых распространенных и почитаемых. В своем труде блж. Феофилакт опирался на писания св. Иоанна Златоустого и др. учителей и отцов Церкви.

Феофилакт (вторая пол.11 в. – нач.12 в.), архиепископ Охриды в византийской провинции Болгарии (ныне в Македонии), называемый Болгарским, крупный византийский богослов. Родом с о. Эвбеи, он получил звание диакона при храме св. Софии в Константинополе. Был воспитателем сына императора Михаила 7, будущего имп. Константина Порфирородного; ему покровительствовала его мать императрица Мария, по желанию которой Феофилакт и создал свои Толкования. Блаженный Феофилакт не был канонизирован Православной Церковью, но его толкования на Евангелия, Деяния и Апостольские послания почитаются наравне с толкованиями на Новый Завет отцов и учителей Церкви, таких как св. Климент Александрийский, св. Ириней Лионский, св. Феофил Антиохийский и др.

Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия был составлен в 90-х годах XIX века инспектором Симбирской духовной семинарии Матвеем Васильевичем Барсовым (1842-1896 гг.) с целью собрать в одну книгу множество замечательных святоотеческих, пастырских и богословских комментариев на Евангелия, разбросанных по множеству духовных журналов и книг, малодоступных для читателя как тогда, так и сегодня. Сборник содержит материалы гомилетического и экзегетического характера. Для удобства читателя "Сборник" снабжен подробным библиографическим аппаратом. "Сборник" предназначен для всех, желающих подробнее изучить Евангелие в духе Церковного Предания.