В конце декабря принято подводить итоги года и строить планы на ближайшее будущее. Мы попросили поделиться мыслями об уходящем 2011 годе и грядущем ему на смену годе 2012 замечательных священников: протоиерея Андрея Ткачева (г. Киев), чей сборник «Человеческое измерение», выпущенный «Лептой», получил в уходящем году премию конкурса «Просвещение через книгу», и протоиерея Александра Лебедева (г. Вологда), чья книга «Предлагаю не мелочиться, или Какая польза от веры» обещает стать одной и знаменательных новинок года наступающего.

Уходящий 2011 год прошел под знаком «Двадцатилетия свободы Русской Православной Церкви». Чем он особенно запомнился для каждого из вас?

Прот. Александр: К круглым датам можно относиться по-разному, но все же нужно признать, что они подталкивают к размышлениям, анализу, построению перспектив. Для православного сознания – это всегда повод для благодарности и надежды. Благодарности Богу за то, что было в прошлом, и надежды на Его неоскудевающую милость в будущем. Для меня проходящий год стал временем осознания некоторых сторон жизни Церкви, большей частью, конечно, - Русской Церкви. Двадцать постсоветских лет – это время поразительного развития, я бы даже сказал, кипения, Церкви. Хотя нередко слышатся укоры в сторону Церкви о малой её активности, о том, что её присутствия общество жаждет во многих областях своего существования, однако я берусь утверждать, что Церковь сейчас активна, как никогда.

Всё познается в сравнении. Сейчас вологжане привыкли считать, что в нашем городе много храмов. Их двенадцать, но для того, чтобы понять много это или мало, нужно сравнить современное положение дел с тем, которое существовало до революции, когда Церковь, на мой взгляд, занимала в обществе то место, которое ей и соответствует (в количественном отношении). Так вот, сто лет тому назад в Вологде на тридцать тысяч населения было порядка пятидесяти храмов. Сейчас население Вологды – триста тысяч человек, и не трудно подсчитать пропорции, чтобы поразиться – при нормальном положении дел в нашем городе сейчас должно быть пятьсот храмов. Цифра, потрясающая воображение современного человека. Потрясает тот масштаб потерь, которые понесла Церковь в прошедшем веке, и тот размах деятельности, которого ей удалось достичь, не смотря на эти потери. У Церкви сейчас в пятьдесят (!) раз меньше сил, чем было при нормально ее существовании, и как много ей удается делать с этим мизерным объемом возможностей!

А как общество доверяет Церкви! Публикуемые время от времени социологические опросы свидетельствуют, что президент, премьер-министр и патриарх в этом отношении – фигуры сопоставимые. И это при нулевом уровне стремления Церкви к популизму и при несопоставимой разнице в возможностях создавать себе «положительный имидж»!

Так что основной моей эмоцией в прошедшем году была все-таки радость за нашу Мать-Церковь.

Для меня же лично прошедший год стал временем моего становления в качестве церковного руководителя – я стал настоятелем одного из вологодских храмов и понял, что это, без всяких преувеличений, – крест. За прошедший год удалось научиться распределять его тяжесть по всей площади спины, и лишь поэтому он стал посильным. Ну и, раскрою секрет, время моего настоятельства – это время открытия новых возможностей человеческих взаимоотношений и скрытых резервов любви, которую Господь дает и по отношению к приходу как организации людей, и по отношению к пастве. Кстати, понятие «паства» тоже особым образом открылось для меня: я ощутил, что люди, которые были просто людьми, стали паствой.

Прот. Андрей: Честно сказать, я не меряю жизнь годами. Бывает, столько событий за неделю произойдет, что не упомнишь и не осознаешь. А тут – год! Хороший, думаю, был год. Был в нем красивый и глубокий Великий пост, потом – чудная Пасха. Потом – всесильная Пятидесятница. В конце роскошного лета было удивительное Преображение и величественное Успение. Скоро Рождество будет. Прекрасный, право, был год. Слава Богу!

Каковы, на ваш взгляд, основные проблемы церковной, духовной жизни, которые ждут нас в Новом году, или, может быть, в ближайшее двадцатилетие?

Прот. Андрей: Задача максимум – стремиться стать такими, какими мы должны быть. Не врать себе, не сочинять личин, не актерствовать. Мир услышит только честное слово из честных уст, даже если это слово – против шерсти. Иначе мы – холостые патроны. А, чтобы этого добиться, я думаю, нужно:

- в центр всей церковной жизни поместить навеки Евхаристию и все мерить ею;

- не замыкаться в рамках прихода, епархии, но стремиться к ощущению кафоличности, вселенскости;

- своих в обиду не давать. По мелочам не ссориться. Особенно, не «собачиться» на глазах у «внешних». О чужих падениях и немощах не радоваться. Слухи ненавидеть;

- помогать друг другу словом, молитвой, деньгами и проч. Приходы превращать в семьи - евхаристические, разумеется;

- не заграждать рта волам молотящим. Никому не завидовать. На ухо не шептаться о чужих грехах («шепотник» – он и есть диавол);

- смелее быть в благовествовании. Учиться много, всем, и друг у друга, и из книг;

- благословлять Бога за подаренное время свободы и действовать, зная, что дни лукавы;

- стремиться к вечной жизни, стремиться в светлый рай, любить Царя славы – Иисуса Христа, и никого, если получится, не бояться. Если получится;

- поучаться в законе Господнем день и ночь, чтобы лист не отпал и плод явился в свое время. То есть, чтобы и внешние дела были, и внутренний плод появился со временем. Иначе, без Слова Божия, суета всех пожрет и все сделает обидно бесплодными;

- презирать показуху и стремиться «быть, а не казаться». Но это я, кажется, повторяюсь.

Прот. Александр: Мне, конечно, сложно делать прогнозы. Вообще прогноз – это проецирование тенденций прошлого на будущее. Исходя из моих весьма скромных знаний об общецерковном положении дел, я думаю, что одной из главных забот Церкви будет сотрудничество со светской системой образования, это вытекает из решения о повсеместном введении в школах предмета Основы религиозной культуры и этики. Вторая тема, которая, на мой взгляд, будет особо разрабатываться в нашей Церкви в ближайшее время – это повсеместная обязательная катехизация перед таинством Крещения. Есть еще один, неутешительный, прогноз – это продолжение роста бюрократизации церковно-административной жизни. На мой взгляд, это явление неотвратимое. Пожалуй, этим область приложения моих прогностических усилий и ограничивается. В духовной же жизни, думаю, будет актуален вопрос «Как мне спастись?» - это можно прогнозировать на сколь угодно долгую перспективу.

А каковы ваши собственные творческие планы на ближайшее время, например, какие проблемы вы хотели бы затронуть в своих работах в Новом году?

Прот. Александр: Думаю, в Новом году мое творчество будет перенесено целиком в область церковно-административной деятельности. На занятие писательством не остается ни времени, ни сил. Придется этим пожертвовать.

Прот. Андрей: Особых планов у меня нет. А если есть желания, то я их не провозглашаю urbi et orbi, а шепчу Создателю в виде просьбы.

Какие книги (не обязательно по церковной тематике) оказались для вас особенно значимыми в уходящим году и почему?

Прот. Андрей: Во-первых, книга Дж. Сэлинджера «Фрэнни и Зуи», потому что это об Иисусовой молитве в Америке времен хиппи. Во-вторых, «Скорбные элегии» Овидия с вступительной статьей (отдельный респект) Гаспарова, потому что это уже Anno Domini, но глазами язычника, потерявшего Родину. В-третьих, Полное собрание сочинений, т.е. слов и речей, свт. Филарета (Дроздова), потому что это глубочайшее проникновение в Слово Божие, совершенное мужественным и зрячим кормчим церковного корабля. В-четвертых, дневники протопресвитера Александра Шмемана, потому что это не фальшивое, тонкое, мудрое свидетельство о внутреннем мире интеллигентного человека, любившего Христа и Церковь. В-пятых, комментарии Ю.М. Лотмана к «Евгению Онегину», потому что «Онегин» это – Вселенная, и в ней, чтоб не заблудиться, нужен поводырь. Лотман – хороший поводырь, Непомнящий – еще лучше, и лучше его нет, а вот Набоков, к примеру, отвратительный поводырь, который «слона-то и не заметил». Но это уже отдельная тема…

Прот. Александр: На этот вопрос приходится отвечать в духе вопроса предыдущего. Должен сознаться, в прошедшем году книг я не читал, во всяком случае, таких, которые бы оставили во мне какой-то заметный след. Но об одной книге в контексте заданного вопроса, все-таки нужно сказать. Это Евангелие. Я, конечно, знаю, что это – вечно новая книга, но в прошедшем году я ощутил это как-то особо, настолько особо, что об этом необходимо сказать, причем «недежурно», отвечая на заданный вопрос. Почему это произошло? Видимо, потому, что моя жизнь, да и я сам претерпел значительные изменения, соответственно, изменилось и восприятие Евангелия.

Что бы вы хотели пожелать издательству «Лепта», а также читателям, в Новом году?

Прот. Александр: Издательству (то есть совокупности людей) и читателям, всем нам, да и мне самому я желаю стремиться вносить в дело служения Богу свою лепту. В этом залог нашего утешения и нашей надежды. Ведь пока человек пытается что-то сделать ради Бога, он может и непутевый, и нерадивый раб, но все-таки раб Божий, а не чей-нибудь еще.

Прот. Андрей: Издательству – воспитывать читательский вкус, воспитываться самим, поменьше ошибаться, а из сделанных ошибок извлекать правильные уроки. Еще – иметь в коллективе чуть-чуть больше любви и терпения, чем есть обычно в светских издательствах. Именно – чуть-чуть, ибо в деле любви и терпения чуть-чуть, это и довольно много, и очень нелегко.

Читателям – быть словесными существами, то есть теми, кто жив не одним хлебом и «к хлебу», но и глаголом, исходящим из уст Божиих. Относиться к книге, как к благословенной пище. Учиться обдумывать прочитанное в тишине и достигать по временам ясности ума при теплоте сердца. Трудиться над собой без уныния и лености, и достигать скромного плода при содействии Святого Духа Божия.