Как научиться прощать

Зачем нам прощать?

О том, как важно прощение для нашего спасения и духовного роста, мы вспоминаем каждый раз, когда произносим молитву «Отче наш…». В словах Господних «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим…» кратко выражена очень глубокая и важная для нас с вами мысль. Суть ее в том, что если мы не будем прощать наших должников, то Господь не сможет нам помочь — ведь Он никогда не творит насилия над Своим творением. И если человек отказывается прощать тех, кто ему задолжал, он оказывается в ситуации, когда его сердце, переполненное обидой, гневом, ненавистью и жаждой мести, не может вместить в себя Духа Святого, ибо, как мы знаем, Дух Святой не пребывает в сердцах, исполненных зла и неправедности.

Что же такое «долги наша»?

Долги наши Богу — это наши грехи, наше окаменевшее в самолюбии сердце, наши беззакония и та неправда, которую мы с вами вольно или невольно каждый день творим в мире, умножая в нем зло.

И если мы с вами, как некий сосуд, до краев исполнимся обид, не только тех, которые причинили сами, но и тех, которые не забыли и не простили причинившим нам, то сосуды наши уже не смогут вместить ни Божьего прощения, ни Божьей благодати.

В Евангелии от Матфея (18, 21–35) Спаситель говорит апостолу Петру, что согрешившего брата надо прощать неограниченное количество раз: Он называет число семижды семидесят, что, как говорят свв. Отцы, служит образным выражением и означает «бесконечно». Тем самым Господь показал, что наше прощение не может быть ограничено рамками «три раза прощу, а на четвертый ты у меня получишь». В Евангелии от Матфея (6, 15) также есть грозное предупреждение людям, которые требуют у Господа справедливости для себя, забывая о несправедливо осужденных ими за грех: «А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших».

Сердце православного христианина должно обладать великой силой проще ния. Ведь если мы рождены в Святом Крещении в Вечную Жизнь как чада Божьи, то мы не можем хранить и умножать в глу бине души злобу против ближнего. И если кто-то приходит и просит у меня прощения, я должен, я обязан, я просто не могу поступить иначе.

Я должен простить по-нас тоя щему, ведь это не какой-то ненавистный, стесняющий меня внешний долг, а долг любви.

«Легко сказать!» — подумаете вы и будете правы.

Каждый из нас знает, какие бури бушуют у нас в груди, когда нас оскорбили, обманули, обворовали, предали! Как яростно мы жаждем справедливости!

Но давайте разберемся, что на самом деле значит эта буря и так ли верно мы представляем себе Божью справедливость.

Мы знаем из Писания, что винов ный в одном грехе перед Богом виновен в нарушении всего Божьего закона. За это человек подлежит Божественному суду и наказанию. Чтобы мы все не погибли, осужденные за грехи, на землю сошел Сын Божий Господь Иисус Христос, Который понес на Себе бремя нашего проклятия, наших беззаконий и нашего осуждения. Будучи безгрешным, Он взял на Себя грехи всего мира и распялся за нас, став жертвой правды за весь мир.

Каждый из нас может надеяться на спасение, стать причастным ему и вступить в общение с Богом, только приняв эту Жертву. Но, принимая Жертву Господню за весь мир, мы должны помнить, что в те беззакония, за которые страдал Господь, входят и наши с вами собственные долги — грехи. И если мы с вами подумаем, что за наши собственные ложь, вранье, злобу, воровство, блуд, зависть страдал невинный Сын Божий Иисус Христос, то как мы с вами откажемся от тех страданий, которые мы-то с вами, в отличие от Гос пода, сами и заслужили?

Разве Господь дает нам в полной мере испить чашу Своего гнева? Разве Он возлагает на наши плечи бремя всей ответственности за ВСЕ последствия наших грехов, которые скажутся и на нас, и на наших близких, и на всем мире?

Нет. Милосердный Господь дает нам ощутить страдания только в той мере, в которой мы можем их вынести, и только для того, чтобы мы смогли оторваться от самолюбия, от житейской суеты, чтобы мы перестали грешить, остановились, задумались о том, как лично мы с вами на словах и делом приумножаем зло.

Отвечая злом на зло, мы только увеличиваем силу зла. С легкостью забывая о том, как мы нарушили заповеди, мы не терпим, когда заповеди нарушаются по отношению к нам. Значит, мы ко грехам злобы еще добавляем грехи гордости и самолюбия.

Как мы можем не прощать тех, кто чинит нам зло, если сами хоть раз в жизни да обидели кого-то. «Мы поступали справедливо», — возразите вы. А я отвечу — если бы вы поступали справедливо, то творили бы дела любви, ибо истинная справедливость, евангельская правда, тесно связаны с любовью и милосердием, ибо Имя Господне, и даже более, сущностная характеристика Бога, — Любовь.

Апостол Павел напоминает нам, чтобы мы не обольщались. Если нет в нас любви — мы медь звенящая, а дела наши — звон и бряцание без смысла.