На главную | В избранное | Обратная связь
Издательство "Лепта"
Предлагаю не мелочиться
Об издательстве Новости Анонсы Каталог книг Литературное кафе Авторы Евангелие дня ВЕЛИКИЙ ПОСТ Рече Господь Апостол дня
Канал новостей издательства Лепта Книга lepta-kniga.ru  Литературное кафе  Читальня
Фрагмент из книги "На перекрестках вечности. Мир глазами паломников"
19.12.11

На перекрестках вечности. Мир глазами паломников

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

На нашей планете есть множество сокровенных уголков, где Небо соприкасается с землей, и человек, попав туда, оказывается стоящим на пороге Вечности. Ведь там оставил Свой след Творец Вселенной, а все, связанное с Ним, выходит за границы времени.

Всемирно известны гора Священного Завета Синай, град Воскресения Христова ― Иерусалим, боголюбивый Афон, но великое множество святынь знают одни лишь православные христиане. В эти святые места всегда отправлялись паломники, чтобы побывать там, где явно ощущается присутствие Самого Бога. А в древности паломник был еще и посланцем, живым связующим с братьями-христианами других поместных Церквей.

На Руси паломничество всегда воспринималось как святое дело, сопряженное с духовным и телесным подвигом. Часто человек, совершивший свое Хожение, увидевший чтимые святыни на Родине или в дальних неведомых странах, старался написать об этом событии личные воспоминания: «Да ведают потомки православных…» В Древней Руси были известны паломники-летописцы, а в более поздние времена появились писатели-путешественники, оставившие нам живую память о своих современниках и людях, живущих в других странах, об их духовной и культурной жизни.

Цель нашей книги ― продолжение традиции путевых записок паломников и современных православных летописей. В ней собраны очерки людей, ездивших на поклонения святыням, находящимся за рубежами нашего Отечества, а также православных собратьев, живущих в других странах. Поэтому здесь рассказывается не только о христианских святынях, но и о жизни русских верующих Зарубежной Церкви и православных поместных Церквей. Рефреном через всю книгу проходят описания судеб тех священнослужителей, которые сохранили, несмотря на тяжелейшие испытания революцией, верность вере своих отцов; а также тех удивительных людей, кто, претерпев гонения, был вынужден покинуть Россию или ― что не менее чудесно ― пришел к Православию из западных вероисповеданий…

В то время, когда мир раскалывается на части, Русская Церковь, вопреки всеобщему распаду, нашла в себе мудрость и силу, чтобы объединиться. И, чем больше православные христиане будут узнавать друг о друге, тем сердечнее станет наше молитвенное общение, взаимопонимание и доверие.

Светлана Рыбакова

Часть 1

СКРИЖАЛИ ЗАВЕТА

Уже многие тысячелетия гора Синай неудержимо влечет к себе человечество. Чтобы понять эту тайну, нужно вспомнить Священную историю Земли с самого ее основания. С того момента, когда сотворил Бог небо и землю (Быт. 1, 1).

Именно так боговидец пророк Моисей начинает книгу Бытия, вместившую в себя историю творения всего космоса: видимого материального мира и духовного Ангельского, находящегося вне нашего чувственного постижения. Слово «сотворил» (по-еврейски «бара», означающее «сделал из пустоты») говорит о том, что мир создан Богом из ничего, и только наш Создатель есть первопричина всего сущего

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою (Быт. 1, 2). Это было только что сотворенное бесформенное вещество ― хаос, из которого Господь Бог в шесть дней творения образовал нашу Вселенную.

В сотворении мира равно участвовали все три Лица Пресвятой Троицы. Подлинный еврейский текст Библии, с первых своих строк, указывает на единосущие Лиц Святой Торицы. Слово «Бог» здесь стоит во множественном числе (Elogim ― буквально «Боги»), а глагол «сотворил» ― в единственном, получается, что в начале сотворил Боги (Три Лица Святой Троицы) небо и землю (Быт. 1, 1) . Первым действием образовательного творчества Божия было создание света: и сказал Бог: да будет свет. И стал свет (Быт. 1, 3). И мгновенно тьму хаоса осветил день Божий. И увидел Бог свет, что он хорош и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью (Быт. 1, 5).

Во второй день мира Бог создал твердь ― то необъятное пространство, которое простирается над нами и окружает землю ― видимое нами небо.

В третий день мира Бог собрал воду, которая под небом, в одно место, и явилась суша. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод ― морями. И повелел земле произрастить зелень, траву и деревья. И покрылась земля травою, и всевозможными растениями, и деревьями разных пород.

В четвертый день мира, по повелению Божию, засияли над нашей Землей светила небесные: Солнце, Луна и звезды.

В пятый день созданы животные, живущие в воде и летающие в воздухе. В шестой день мира, по слову Божию, сама земля произвела душу живую, и появились на земле животные, а потом, наконец, сотворил Бог человека ― венец творения. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему (и) по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотами, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю, и обладайте ею… (Быт. 26, 28) . Перед созданием человека Бог говорит, как бы советуясь с кем-то: Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему (Быт. 1, 26). Древнехристианские толкователи утверждали, что и здесь речь идет о совещании между Собой Лиц Святой Троицы. «Поскольку Бог смотрит в круг времени из круга Вечности ― Он видит, как человек поступит со своей богоизбранной свободой. И потому решение о создании Адама ― это еще и принятие решения о смерти Самого Бога. Так, принимая решение о создании человека ― «создадим человека» ― Бог принимает решение и о Своем Кресте. Это прозрачно и трагично просто. Бог есть Любовь, а любовь раскрывает себя перед любимым, жертвуя собой, в ней всегда есть крестный оттенок».

Так закончилась история творения и образования мира. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые Он творил и созидал. И благословил Бог седьмой день и освятил его (Быт. 2, 2–3). Седьмой день еще не закончился. В христианском понимании ― это «день» человеческой истории, который охватывает время от создания человека до конца времен. «Восьмой день» ― это День Пришествия, день всеобщего Воскресения и Суда, День невечернего Царствия Божия.

Бог ввел людей в рай ― сад, который Он насадил в Эдеме, на востоке (Быт. 2,8). Человек жил в полной гармонии с природой: он понимал язык зверей, и они были послушны ему; все стихии подчинялись ему как царю.

Бог позволил человеку вкушать от всех деревьев рая, в том числе от древа жизни, дарующего бессмертие. Но Он запретил вкушать от древа познания добра и зла, потому что «познать зло» означает приобщиться к злу и отпасть от блаженства и бессмертия. Это был первый Завет Бога человеку.

Заповедь Божия была дана, по изъяснению прп. Иоанна Дамаскина, «как некое испытание и проба, упражнение послушания и непослушания человека» . То есть человеку дается право выбора между добром и злом, хотя Бог и подсказывает ему, каков должен быть выбор, предупреждая о последствиях грехопадения. Избрав зло, человек отпадает от жизни и «смертию умирает»; избрав добро, он восходит к совершенству и достигает наивысшей цели своего существования. По учению Св. Отцов цель жизни человека есть «обожение». «Наше спасение возможно только через обожение. А обожение есть, насколько возможно, уподобление Богу и соединение с Ним».

Но когда на земле еще царило всеобщее блаженство, мир Горний уже был знаком со злом. Некоторые из Ангелов, существ, наделенных высшими дарами разума и свободы, нарушили заповедь послушания Творцу, возгордились своими совершенствами и пали из небесного рая в преисподнюю. Зависть и жажда зла стали духовной основой этих существ. И вот в раю появился искуситель: завистью диавола вошла в мир смерть (Прем. 2, 24).

Первые люди, прельщенные словами диавола, что в день, в который вы вкусите их [плоды запретного древа ― сост.], откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло (Быт. 3, 5), нарушили Божию заповедь и впали в грех. Обольщенные надеждой подняться на пределы высот ― стать «как боги», вопреки Богу, они лишились своей высшей чести и были низвергнуты в бездну.

Величайший переворот в истории человечества совершился. Жена осуждена была на подчинение мужу и на страдания и болезни при рождении детей. Адаму же Бог сказал: Проклята земля за тебя <…> в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3, 17–19). Но Божественный замысел о человеке не изменился: человек по-прежнему был предназначен к обожению. Однако теперь оно стало невозможно без уврачевания и изменения человеческого естества, а для этого нужен был Уврачеватель и Спаситель, Который восстановит падшее естество человека. Адаму было дано пророчество о Семени жены, которое должно стереть главу змия-диавола. Это было обещание о грядущем пришествии в мир Мессии.

И постепенно Бог стал чужим для людей, как бы ходящим вдали. Грех, страдание и смерть сделались постоянными спутниками человеческого существования. Наполнилась земля злодеяниями <…> ибо всякая плоть извратила путь свой на земле (Быт. 6, 11–12) и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем (Быт. 6, 6). Суд Божий становится неизбежным: землю должен омыть от скверны Великий потоп. Но Бог не отказался от созданного Им мира. Он повелел, единственному человеку, оставшемуся на земле праведным, Ною, построить ковчег ― большое четырехугольное судно наподобие дома, в котором его семья и по паре от каждого вида птиц, зверей и пресмыкающихся были бы спасены.

Ной с верою принял повеление Божие и начал строительство. Когда все было готово, он вошел в ковчег, и разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились (Быт. 6, 11) и воды потопа покрыли землю . Прошел целый год, прежде чем земля высохла, и Ной с семьей вышли на волю. На горах Араратских, куда пристал спасительный корабль, в память об этом событии был заключен второй Завет Бога с человеком. Творец Вселенной дал обет, что впредь Он никогда больше не будет наказывать землю потопом. Два символа напоминают людям о Завете Бога и Ноя: в небе ― радуга (Быт. 9, 13), а в живописи ― голубь с масличной ветвью и клюве как вестник примирения (Быт. 8,11).

Но постепенно грех опять водворился в мире. Люди в невероятном самообольщении решили «сделать себе имя» без Бога. Построением «башни до небес» они хотели сделать вызов Творцу и похвастаться своим мнимым могуществом перед лицом Самого Бога. Тогда на земле установилось бы единомыслие зла (Прем. 10, 5) (церк.-слав.: единомыслие лукавства) . Но, чтобы это окончательно не погубило их, Господь смешал язык строителей, и они стали говорить на разных наречиях и перестали понимать друг друга. Гордый замысел был разрушен, а люди разошлись по лицу земли и стали забывать невидимого истинного Бога. Праведников становилось все меньше, и некому было учить народы истинной вере. Тогда начали появляться суеверия. Вскоре почти все народы ушли в грубое идолопоклонство, иными словами, в жестокое и дикое язычество.

Поэтому, чтобы сохранить истинную веру, а с ней и великое обетование об Избавителе мира, Бог избирает нового праведника Авраама и делает его родоначальником избранного рода. Это период в библейской истории принято называть эпохой патриархов.

Бог заключил с Авраамом третий Завет. И Господь явился Аврааму и сказал ему: Я Бог Всемогущий, ходи передо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою… И пал Авраам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я ― вот зовет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов… Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя (Быт. 17, 1-7).

Священное Писание называет этого праведника «другом Божиим», а Сам Бог называет Себя по преимуществу «Богом Авраама». «Сыном» или потомком Авраама по человеческому естеству был и Господь Иисус Христос, а через Него, по словам апостола Павла, все верующие становятся «сынами Авраама».

У священного дуба Авраама жили его дети и внуки: патриарх Исаак, затем его сын Иаков и внук Иосиф, проданный впоследствии своими братьями в рабство в Египет. Там Иосифу удалось возвыситься и стать одним из придворных фараона. Иосиф принял к себе на жительство Иакова и других своих родственников, которых постигла засуха на их родине. Потомки Иакова прожили в Египте около четырех столетий и под конец стали рабами египтян.

В начале XIII в. до Рождества Христова Бог послал израильскому народу вождя в лице Моисея, который вывел его из Египта в Ханаан ― Землю Обетованную. После трехмесячного скитания по пустыне беглецы расположились на отдых в пустыне напротив горы Синай

Пред станом в страшном величии возвышалась Священная гора, гранитные скалы которой возносились к небесам, и с равнины были подобны исполинскому алтарю, где находился непреступный престол Всевышнего. Господь избавил израильский народ от рабства, заботился о них в пустыне, носил их как бы на орлиных крыльях и принес <…> к Себе (Исх. 19, 4), дабы сделать особым носителем правды Божией в мире.

Моисей взошел на гору, чтобы вознести благодарственную молитву Богу. Господь явился ему и сказал, что хочет заключить еще один Завет с израильским народом при выполнении некоторых условий. Когда израильтяне согласились сделать все, что сказал Господь, то Он через Моисея повелел им готовиться к третьему дню. В это время Он сойдет на гору Синай, чтобы заключить Завет с избранным народом. В течение веков Израиль знал о Божьем Завете с Авраамом, Исааком и Иаковом. Теперь он сам мог пережить общение с Богом.

Утром в третий день густое облако накрыло вершину Синая; заблистали молнии, освящая гору и превратив ее в объятую пламенем печь; загрохотал гром, и эхо разносило его удары по горам. Казалось, вся природа ожидала нечто великое. И вострепетал весь народ (Исх. 19, 16), и с замиранием сердца смотрел на таинственно-страшное зрелище. И среди громовых раскатов и молний до слуха людей, стоящих в долине, донеслись слова: Я Господь, Бог Твой… (Исх. 20, 2). И народ израильский услышал простые, но вечные истины о духовном и личном Боге, о почитании родителей, о целомудрии, о святости человеческой жизни и неприкосновенности собственности ближнего, о чистоте, о совести. Заповеди Десятисловия не требовали никакого обоснования, потому что их учредителем был Сам Бог. Он ― истинен, и Закон Его и Заповеди Его ― истинны (Пс. 118; 138; 142). Они давались через израильтян всем народам земли в наследие на последующие века. Поэтому «несмотря на прошедшие с тех пор тысячелетия, религиозные и нравственные законы книги Исход и по сей день не утратили своей силы. Напротив, Господь Иисус Христос в Своей Нагорной проповеди учил нас понимать их глубже и полнее».

С тех самых пор человечество стремится к заветной горе Синай, дабы вспомнить главное в его истории событие и поклониться священному месту Богоявления. Но особую любовь к этой святыне на протяжении веков проявляли русские паломники. Путь к «богоходимой горе» русские христиане открыли в XV в., и уже в следующем столетии между Русью и синайским монашеством были установлены тесные связи.

//
Предыдущая <<<    >>> Cледующая

 
Литкритика
Галерея
Читальня
Книги online
Письма в редакцию
Конференция "Интерактивное Православие: свидетельство, коммуникация, аудитория" (2009 г.)
ЧУДЕСА И СУДЬБЫ ИКОН БОЖИЕЙ МАТЕРИ В ХХ ВЕКЕ
Заказать бесплатный каталог "Остров книг. Православная книга - почтой"

Новинки

Семь дней радуги
// Ю. Ким

Огненный свиток




«Они среди нас. Они похожи на нас. Они везде. Они заполняют весь предоставленный им объем. Они появляются ниоткуда и исчезают в никуда. Они опустошают набитый продуктами до отказа холодильник буквально за несколько дней. Они охотятся за нашими гаджетами. Они могут раскрутить по винтику то, что мы считали неубиваемым. Они находят конфеты в самых тщательно сокрытых местах и засовывают фантики в самые немыслимые отверстия. Они способны вынести мозг любому существу, перешагнувшему порог нашего дома, в течение 15 минут. Кошки боятся их. Наши родственники просят составить полный список их имен, но я не могу без паспорта вспомнить годы рождения последних пятерых.

Далее <<<
Дорога к Небу. Поэзия и проза лауреатов и номинантов Патриаршей литературной премии 2019
//

Огненный свиток















В 2019 году состоялась 9-я Церемония вручения уникальной в своем роде Патриаршей литературной премии во имя свв. Кирилла и Мефодия, учрежденной Патриархом Московским и всея Руси Кириллом для сохранения и продолжения традиций великой русской литературы и поощрения писателей, внесших особый вклад в укрепление духовных и нравственных ценностей нашей культуры. В пятый том сборника "Дорога к Небу" вошли произведения писателей - лауреатов и номинантов Премии 2019 года. Написанные прекрасным языком, серьезные, лирические или наполненные теплым юмором, эти поэтические прозаические и публицистические произведения обязательно оставят след в душах читателей и откроют для них новые имена русской литературы.

Далее <<<
Наши электронные книги
//

Теперь наши книги в электронном формате!

Следите за обновлениями! Коллекция электронных книг пополняется!

Вы можете купить и скачать электронные книги издательства "Лепта Книга" на ЛитРес!

Далее <<<
Преподобный Венедикт Нурсийский. Свет Темных веков
// Ольга Голосова

Огненный свиток















В нашем издательстве вышла уникальная, книга - "Преподобный Венедикт Нурсийский. Свет Темных веков", посвященная описанию жизни и пути к святости подвижника Неразделенной Церкви, о котором мы, православные христиане, знаем совсем немного.

Далее <<<
Апостол в параллельном переводе
//

Огненный свиток










"Апостолом" называется богослужебная книга, содержащая Деяния святых Апостолов и апостольские послания со специальной разметкой на "зачала" - фрагменты для чтения за богослужением. Но и для домашнего чтения каждого мирянина книга Апостол не менее важна, ведь в нем содержится значительная часть православного вероучения, не зная которого, мы не имеем права называться христианам. В настоящем издании текст Деяний и посланий святых апостолов даны параллельно на церковно-славянском языке и в Синодальном переводе на русский язык, удобным для восприятия шрифтом. Для широкого круга читателей, как воцерковленных, так и начинающих интересоваться Православием.

Далее <<<






Яндекс.Метрика


Rambler's Top100

Рейтинг@Mail.ru



ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU



Яндекс цитирования

Система Orphus

 

© 2003-2013. Издательство "Лепта Книга"

Перепечатка и цитирование приветствуются при активной ссылке на "Лепта Книга".

info@lepta-kniga.ru lepta-press@mtu-net.ru
Телефон/факс: (495) 221-19-48