24 ноября 2009 г. в Центральном доме журналиста прошла конференция "Интерактивное Православие: свидетельство, коммуникация, аудитория", посвященная 20-летию газеты "Церковный вестник" и 10-летию издательства "Лепта". На конференции многие блогеры и участники православных форумов смогли, встретившись "в реале", обсудить целый ряд животрепещущих вопросов. В силу ограниченности времени конференции, не все участники успели высказаться с кафедры. Мы попросили одного из гостей форума, священника Георгия Белодурова - заместителя председателя Миссионерского отдела Тверской епархии, ЖЖ-пользователя fater-go, - прокомментировать основные проблемы, поднятые докладчиками конференции.

- Отец Георгий, для начала традиционный вопрос: каково Ваше общее впечатление от конференции? И какие высказывания Вам хотелось бы прокомментировать в первую очередь?

- Впечатление, в целом, неоднозначное. Хотя я очень рад, что мне удалось встретится здесь со знакомыми, коллегами, что-то обсудить… такая возможность выпадает нечасто. Несомненно, было поставлено очень много проблем, другое дело - как их предлагали решать. Некоторые доклады были, на мой взгляд, откровенно неудачными. Прокомментировать хотелось бы многое. Но остановлюсь, прежде всего, на ряде высказываний Константина Ковалёва-Случевского. Говоря об "интерактивности в Церкви", как он это назвал, он за вторичными деталями, я думаю, не разглядел главного. Что Ковалёв назвал "интерактивностью"? Он отметил, что интерактивность Церкви - богослужение, потому что interaction по-английски означает "взаимодействие", а богослужение - это взаимодействие молящихся. Хорошо. Далее. Фрески, иконы, пение, проповедь интерактивны, считает Ковалёв, потому что предполагают отклик в душе тех, кто на них взирает или слушает? Допустим. Но тут уже начинаются проблемы: икона смотрит в мир. И ничего хорошего в этом мире не видит. Мир не очень-то стремится откликнуться. Но главное - все "взаимосвязи", "примеры интерактивности", приведённые Константином Петровичем, затрагивают лишь горизонтальные связи: молящихся - мирян и священнослужителей - между собой. А ведь в Церкви главное направление - это вертикаль! Вверх, ввысь - к Богу. Или вниз - к падению. Но вертикаль! Её-то, как слона, не приметил Ковалёв-Случевский, не замечают её и многие из тех, кто считает себя православными христианами и даже миссионерами.

- Но ведь горизонтальные связи тоже важны, не так ли? Хотя бы потому, что состоят из тех самых ближних, которых Спаситель заповедал возлюбить, как самих себя?

- Никто и не отрицает, что горизонтальные связи необходимы, более того, все мы прекрасно знаем, что именно по ним, по отношениям к ближним, проверяется наше христианство, наша вера. Но вертикаль всё равно важнее. Она первична. А её недооценивают или просто забывают о ней. Человек важен не сам по себе, а в своём предстоянии Богу. Если мы этого не будем помнить, то не сможем и миссионерствовать. Ещё мне хотелось заострить внимание вот на чём. Сегодня многие говорили о молодёжи и применительно к молодёжи - о том, как среди неё проповедовать, о том, что непременно православная молодёжь может и должна присутствовать в Интернете… Вроде бы понятно всё и правильно. Но я считаю необходимым уточнить: сегодня планка молодёжного возраста очень сильно сдвигается, увеличивается, растягивается детство. Раньше считалось: что такое молодёжь? Лет до 20, 22-х… а теперь только детство заканчивается где-то ближе к тридцати годам. Люди взрослеют очень медленно, неохотно, с трудом. И это всё тоже необходимо учитывать, выходя на проповедь. И заодно помогать людям взрослеть.

- А в целом, отец Георгий, что Вы, как священник и опытный блогер, считаете наиболее важным в интерактивной, виртуальной проповеди? Для всех возрастов?

- Самое важное - это искренность. Совершенно справедливо отмечали сегодня многие докладчики, что слово, прозвучавшее в Интернете, предполагает очень большую ответственность за него. Если ты выходишь в виртуальное пространство, пишешь в Живом Журнале - необходимо помещать там только искренние и индивидуальные чувства и идеи. Иначе нет смысла писать. И совершенно нельзя ни лицемерить, ни говорить общими фразами: ведь люди прекрасно чувствуют фальшь. Как, кстати, и при обычной проповеди с амвона…