 -Марина, мы знаем вас не только как православного публициста, но и как
прекрасного писателя. Лично на меня огромное впечатление произвел роман
Досифея. На мой взгляд, этот роман резко отличается от "женского чтива"
и по поставленным проблемам, и по тому оттенку светлой печали, которым
проинзано повествование. Да и конец не соответсвует обязательному
"хэппи-энду". Что вы хотели сказать нашим современникам этим
удивительным, написанным прекрасным русским языком, романом?
- Прежде всего, я хотела рассказать нашим современникам о тех удивительных людях, которые жили несколько столетий назад и сумели прожить достойную жизнь. Их подвиги сделали бы честь истории любой страны, их биографии сами по себе - захватывающий роман. Вы только представьте, что при Екатерине Великой флот России - этого младенца на морях! - за одну ночь (вдумайтесь!) уничтожил мощный, устрашающий, непобедимый флот Турецкий. Это - Чесменский бой, ночь с 25 на 26 июня 1770 года. Тогда слово "Чесма" прогремело по всей Европе, соверши нечто подобное адмиралы и моряки другой страны - так в той стране по сию пору рассказывали бы о столь славной морской баталии деткам с пеленок. А уж сколько бы книг понаписали, исторических, приключенческих, всяких… Но а многим из нас, русских, о чем-то говорит название Чесменской бухты? А имя лейтенанта Дмитрия Ильина? А главнокомандующего - Алексея Орлова? Ах, да, возможно, кто-то скажет - он был братом фаворита Екатерины и… на этом все. А о самом-то фаворите что-нибудь знаем? О том, например, что Григорий Григорьевич Орлов еще юношей проявил себя как герой в войне с Фридрихом Прусским, о том, что основал первое научное общество России и стал его первым Президентом, что дружил с Ломоносовым, что  навел порядки в чумной Москве - об этом знаем? Все-таки пора уже прекращать изучать историю Русского Восемнадцатого века по гламурным творениям беллетристов века позапрошлого и по писаниям современных халтурщиков вроде Э. Радзинского. Это был век не столько "галантный", сколько - железный, и он подарил России множество достойных людей, цельных, талантливых, бесконечно преданных своей Родине. И образ самой Великой Императрицы Екатерины подвергался таким чудовищным искажениям в течение двух веков, что очень отрадно читать наконец работы, посвященные этой необыкновенной личности, где Екатерина Алексеевна предстает гениальным политиком и просто хорошим человеком, каким она и была воистину. Именно такую Царицу я и хотела показать своим читателям. Для меня герои того исторического периода, к которому я обратилась в "Досифее", - живые. Я познакомилась с ними поближе и, не побоюсь этого слова, влюбилась в них. И очень захотела познакомить с этими удивительными людьми и тех моих современников, которые ничего о них не знают.
А еще… я, как и многие мои сверстники, выросла на хороших приключенческих книгах. И считаю, что сейчас пора снова обращаться к романтизму в художественной литературе, как это делает, например, в своих произведениях Елена Чудинова. Меня всегда это привлекало - загадка, тайна… Романтика, светлая печаль, как вы сказали. Да, это тоже есть в "Досифее" и навеяно в первую очередь образом главной героини - таинственной девушки, за которой сохранилось в истории прозвание Августы Таракановой. Это совсем не та "княжна Тараканова", не та анти-героиня, безнравственная авантюристка, историю которой раздули как мыльный пузырь беллетристы. Образ женщины, о которой идет речь, я впервые встретила в книге Е. Поселянина, повествующей о подвижниках благочестия XVIII века. Там мы видим на самом деле - христианку, подвижницу, высоконравственную личность, и - действительно воплощенную загадку. Кем была инокиня Досифея? Действительно ли дочерью Императрицы Елизаветы Петровны? Точного ответа на этот вопрос мы не знаем, хотя сам Евгений Поселянин называет (не без оснований, надо сказать) именно это странное имя - Августа Тараканова. Вот об этой женщине и идет речь в моем романе.
- Скажите, что заставило вас обратиться от художественных романов к теме
женского одиночества?
 - Не сказала бы, что я именно обратилась от художественных романов к тем или иным публицистическим работам - художественную прозу я пишу постоянно, другое дело, что не всегда выходит то, что не стыдно показать людям. Но параллельно с этим всегда встают вопросы, над которыми начинаешь задумываться, и по привычке пытаешься дать ответы в письменной форме. Тема женского одиночества - она звучит, к сожалению, очень остро в последнее время. Современные люди вообще в большинстве своем внутренне очень одиноки. Кто-то осознает это, кто-то нет. Для женщины же эта проблема приобретает особое значение, потому что женщине по природе свойственно стремление к созданию семьи, к материнству. Мне, как журналисту, довелось работать в газетах, куда приходили письма, в которых женщины жаловались на личную "неустроенность", как это у нас сейчас принято называть, я наблюдала изнутри жизнь приходских общин, встречалась с очень разными людьми. Кроме того, одно время были весьма популярны различные брошюрки для женщин, книжечки разной степени ценности, где этот вопрос - как научиться не быть одинокой - поднимался из раза в раз. Я прочла некоторые из них, и поняла, что такого же разговора, возможно, но уже с позиций верующего православного человека захотят и те верующие во Христа женщины, у которых проблема одиночества может усугубляться еще и тем, что они неверно расставляют акценты, деля жизнь на "небесное" и "земное". Наблюдений было много, материала было много, какие-то выводы приходили в голову сами собой - я села и написала вот такую книгу. Написала достаточно быстро, потому что мне хотелось тогда не писать книгу - а просто поговорить с будущими читательницами по душам. И, судя по реакции многих из них, мне это с помощью Божьей удалось. За что я Господу очень благодарна.
- Как вы думаете, почему в последнее время в трудах православных
писателей, публицистов, богословов и психологов все чаще звучит вопрос о
проблемах женщин в современном обществе? Так ли различны проблемы женщин
и мужчин, или с точки зрения Православия, различия между проблемами
полов не столь важны?
- Проблемы существуют, поскольку их создают. В книге "Женское одиночество" я как раз много внимания уделяла тем сложностям, трудностям, запутанностям, которые возникают в жизни женщин именно потому, что они не свободны от условностей, от навязываемых обществом стереотипов. Православие же - это внутренняя свобода, но при этом - преданность Богу, решимость во что бы то ни стало пройти тот, пусть и нелегкий, путь, что Господь предназначил именно тебе. Поиски этого пути в соответствии с Божьей волей, а не погоня за стандартом, не стремление кроить свою жизнь по привычному шаблону - здесь нет и быть не может никаких "мужских" и "женских" проблем, как во Христе нет ни мужеска пола, ни женска. Главная проблема одна - насколько мы верны в своем стремлении к Христу, к Его Церкви, к вечной жизни с Ним. Все остальное - у каждого свое. И, воспитывая детей, больше надо думать о том, каких людей, в самом высоком смысле этого слова, мы воспитаем. Доброта, честь, внутренняя свобода, благородство, милосердие, преданность. Это те качества, которые в первую очередь следует стремиться развить в ребенке - тогда у взрослого, который вырастет из этого ребенка, часть "вечных" проблем отпадет сама собой.
И еще - у нас в России сейчас культурное развитие находится, мягко говоря, на невысоком уровне. Взрослые люди не просто не знают своей истории (возвращаясь к вопросу о "Досифее"), они ничего не читают, не умеют грамотно писать, непонятно, сознают ли вообще, в какой стране они живут. Так о каких проблемах разделения полов можно говорить на этом фоне? Как мать сумеет воспитать из сына настоящего мужчину, если она не в состоянии дать ему элементарные знания, показать примеры мужества и благородства из истории родной страны, да и современности тоже? Как юноша станет достойным отцом, если даже в любви своей избраннице он не в силах объясниться без матерщины? Как люди вообще сумеют создать гармоничную, крепкую семью, когда в жизни их ничего не интересует, если все их желания - на уровне животных потребностей (хорошо, если не растительных)? Да и в православной среде, нечего обольщаться, внутренняя культура верующих людей оставляет желать много лучшего. А ведь это про нас, христиан, сказано: "Вы - свет миру".
Вот о чем надо думать в первую очередь. А не повторять в околоправославных брошюрах из раза в раз глупости о том, что "половое воспитание" - это научить парня чинить холодильник, а девочку - варить борщ. Пусть они учатся это делать, пусть вообще ребенок растет трудолюбивым, это правильно, это хорошо, - но зачем раздувать повседневные житейские дела в программу воспитания? Воспитывать надо личность - внутренне здоровую, цельную, свободную. А в здоровой личности правильное "половое воспитание" совершит сама природа, и не стоит ее недооценивать. Надо воспитывать духовность в юном поколении, делать все, от нас зависящее, чтобы возрастал культурный уровень русской жизни, и, конечно, исповедовать Христа. Хорошо словом, еще лучше - делом. И помоги нам всем Господь в этом!
 Досифея. Жизнь за императрицу
М. Кравцова
XVIII век. В переплетении многих судеб складывается мозаика бурного правления Екатерины Великой - с самого момента ее исторического восхождения на трон при помощи гвардейцев… На фоне воин и народных бунтов стремительно развиваются романы императрицы с графом Орловым и князем Потемкиным, принимающими деятельное участие в управлении государством… А где-то далеко во Франции живет ссыльная княжна Тараканова, незаконнорожденная дочь Елизаветы Петровны. Именно ей предстоит сделать решающий выбор на благо государства и принять монашеский постриг с именем Досифея…
Женское одиночество. Может ли оно не быть трагичным?
Марина Кравцова
Новая книга известного публициста Марины Кравцовой посвящена очень актуальной проблеме. Сегодня в России очень велик процент женщин разных возрастов, которые по какой-либо причине одиноки и из-за этого страдают, всеми фибрами души желая обрести семью. Автор книги на реальных примерах различных жизненных ситуаций показывает, что женское одиночество совсем не обязательно бывает горько и безнадежно, что вовсе не всем предначертано иметь семью и что Господь заботится о каждом своем чаде, поэтому никому не стоит отчаиваться. Автор приводит выдержки из интернет-блогов, сообществ, а также писем читателей и на их основе дает советы о том, как преодолеть одиночество.
Ссылки по теме:
|
