5 ноября в рамках VIII церковно-общественной выставки-форума "Православная Русь" под эгидой Издательского Совета Русской Православной Церкви прошел круглый стол "Молодежь и ее духовные искания в зеркале современной православной литературы". Вступительное слово произнес глава Издательского Совета РПЦ митрополит Калужский и Боровский Климент. На круглом столе выступила главный редактор издательства "Лепта Книга" О.Е. Голосова с докладом "Зачем молодёжи нужен Бог?"

Досточтимый Владыко, уважаемые участники конференции! Мне хотелось бы поговорить сегодня о нашей молодёжи. Дело в том, что сегодня наша Церковь насчитывает уже 20 лет достаточно независимого развития. Но трудно было за эти 20 лет поднять из руин разрушенную православную русскую культуру, тем более, невозможно было создать культуру не в смысле предметов, артефактов - книг, музеев, спектаклей, а культуру в смысле системы ценностей, которые можно привить молодому поколению. Мы создавали литературу, живопись, кинематограф - а за эти 20 лет выросло даже два, три поколения, для которых советская власть ничего не значит. У нынешней молодёжи совершенно другие программы, они стоят перед новыми проблемами. Как только что справедливо сказал Константин Ковалёв-Случевский, у нас полностью отсутствуют молодёжные организации. Зато молодёжный мир заполнен субкультурами: панков, готов, эмо - кого только нет! И это нормально, ведь человек именно в молодости должен определить и решить для себя, чем и кем он будет.

И чтобы молодой человек понял, зачем ему нужен Бог, он должен сначала увидеть себя, понять себя. Очень хорошо, конечно, говорить о тех ценностях, которые были раньше - о литературе, о музыке, но молодые, хотим мы этого или нет, уже имеют и свой язык, на котором он разговаривает, и свою музыку и прекрасно поёт - помимо нас и наших пожеланий. И чтобы убедить его, что ему нужен Бог, нужно нечто большее, чем просто рассказ о каких-то ценностях, о каких-то НАШИХ ценностях. Потому что молодые всегда могут нам возразить, что у них уже есть своя вера! И, чтобы молодого человека убедить, что ему Бог нужен, необходимо вернуться к зерну проповеди апостольской.

Молодому человеку нужен Бог, чтобы молодой человек мог БЫТЬ! Мы любим Бога не из-за тех плодов культуры, которые дарит нам христианство. Мы стремимся к Богу, п.ч. Бог нам возвращает самих себя. И если мы поможем молодым людям найти смысл ИХ, именно их жизни - то молодежь придет к Богу как к СВОЕМУ Богу, а не "какому-то Богу", не к "нашему" - именно к своему! Ведь для каждого человека Бог выглядит, чувствуется, переживается по-своему. Церковь - это собрание разных людей

Для этого, как я считаю, наша задача показать молодому человеку, что он был прекрасен, п.ч. был задуман Богом как прекрасное существо - но человек ниспал. Ведь молодые всегда испытывают неудовлетворенность собой, недовольство тем временем, в котором он живет, и недовольство тем опытом, который могут ему предложить предшествующие поколения.

И одно поколение не прожило свою жизнь так, чтоб не было "мучительно больно за бесцельно прожитые годы"!.. Ни одно поколение не достигло той планки, которую установил для человека Бог! Никто из нас не вправе сказать, что достиг этой планки - но мы обязаны показать молодым эту планку! Потому что святость для молодого человека должна быть в деятельности. Молодым неинтересны тихие радости веры, к которым человек приходит, 30 лет усердно молясь Богу. Они хотят веры деятельной. Именно поэтому, кстати, так популярны и педагогически эффективны были герои типа Мальчиша-Кибальчиша, Тимура и его команды, Павки Корчагина - они предлагали конкретную деятельность, предлагали путь. А мы не предлагаем ничего реального и осязаемого, не предлагаем пути, молодёжи негде пойти в Церкви. Ведь существует множество молодых, которые, прежде чем увидеть Бога, хотели бы сделать какие-то дела любви. Хотели бы найти себя! Но у нас нет таких организаций! Им нужно своё место, своё служение в Церкви - чтобы они не были захожанами там. Ведь ходить в церковь - одно, жить в Церкви - совсем другое. "Церковь у нас - Церковь воинствующая, брань наша - не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесных", - говорят Святые Отцы. Так вот, нужно показать, что мы на войне, что у нас есть где и чем жить, с кем воевать, есть место Богу, место жертве и место жизни! И есть тайны - тайны более глубокие, невероятные и интересные, чем у готов, панков… Потому что мы в Церкви имеем ключи от смерти и жизни - ключи, данные Церкви Иисусом Христом! Когда мы откроем молодым Церковь живую, Церковь таинственную, Церковь воинствующую, Церковь побеждающую, откроем для них социальное служение в Церкви - вот тогда мы можем достигнуть успеха в проповеди.

Почему нет общин, которые сорганизовали молодых для помощи неимущим и немощным, живущим в окрестностях данного храма? Полно старушек, нуждающихся в помощи молодых людей, желающих что-то сделать, желающих помогать - по вечерам! А у нас есть только одна-две общины сестёр милосердия! Почему ни одна община не занимается уборкой территории вокруг собственного храма, привлекая к этому молодых? Кто-то ведь должен убирать мусор, правда? Это не должны делать таджики, потому что это - наша земля! А если её убирают таджики, то это уже их земля - и не надо потом жаловаться на какой-то экспансии! Ведь земля дана от Бога, и её надо возделывать, чтобы она не зарастала терниями?! Почему храмовые общины не занимаются ВОЗДЕЛЫВАНИЕМ земли - в широком смысле слова? Как иначе научить молодых любить землю, как не путем ее возделывания?! Или ещё. Почему при храмовых общинах нет литературных кружков - чтоб молодые могли бы создать реальный журнал, вживую, воочию увидеть продукт своих трудов, реально пробовать перо, а не, извините, маяться дурью в живом журнале?

И пока Церковь не возьмет на себя задачу создавать ДЕЛА для молодёжи - молодёжи в Церкви делать будет нечего!

Что касается современной православной литературы сегодня - то это, за исключением нескольких имён, простите, просто позор! Позор, потому что так называемая современная православная литература зачастую пытается говорить на плохом-искусственном церковно-славянском, каком-то посконном и домотканом языке! Если ко мне в редакцию приходит рукопись на таком вот псевдославянском - я её автору отказываю сразу же. Потому что такие книги не способны привить любовь к родине! И ни один здоровый нормальный человек в 18 лет читать это не будет!

Литература должна говорить на современном языке. Современный - не значит матерный! Современный язык - это язык, в котором существуют понятия, которые актуальны сегодня для каждого человека. И когда литература будет такой

Почему популярны книги Елены Чудиновой, Юлии Вознесенской, Константина Ковалёва и некоторых других? Потому что они говорят о больном на языке, понятном и близком современному молодому человеку - на таком, на котором говорят, что сегодня, допустим, там-то убили того-то и поэтому нужно встать на защиту… И чтобы молодёжь сегодня могла читать православную литературу, литература должна говорить о тех проблемах, которые стоят сегодня перед молодёжью. И литература должна развернуться к молодёжи и посмомтреть на её проблемы её, молодёжи глаазми.

Чтобы достичь успехов в миссионерстве среди молодёжи, Церковь должна не разворачивать богослужение, а развернуть к молодёжи своё миссионерское лицо и создавать те организации и те дела, которые привлекли бы молодых. Ведь молодёжь - это бунтари, они хотят прожить жизнь так, как никто не жил до них, они видят ошибки прежних поколений и не хотят их повторять. И наша задача - им в этом помочь, иначе им в этом поможет кто-нибудь другой.